#网友语录 Marskay 你写了成百上千条微博、朋友圈或日志，有些是写给专门的人看的。但往往这个人看不到，不会看，也不想看。直到有一天，另一个不相关的人突然跟你说：“你写的所有东西我都看完了，我好心疼你呀~”你看，真正在乎你的人读的不是你的某条心情，他们想读的，是你的整个人生。

#网友语录 fomalhaut 当你觉得事情多到爆炸时，请默念5小时原则。它说的是:大部分你觉得庞大如山、无比困难的单一任务，其实只要你真正潜下心去做,通常可以在5个小时内解决掉。

#网友语录 渊辞 “人要为自己的行为负责，你原谅他们，是因为你自以为你的道德高于他人，这是极端的傲慢。”

@26471 #读了 《失落的卫星》

从饭否上看到有人读这本书（下面这张截图），勾起了我的好奇心。这本书我以前读过一部分，于是这次一口气读完。

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我并很十分喜欢作者的叙事角度，但能理解为什么他那么叙述（毕竟都是受中国教育长大）。但不可否认，大脑的好奇心促使我还是几乎一口气读完了。

中亚有我爱吃的馕和热情可爱的当地人。此生定要去一趟 - 慢游中亚。

@26471 仿佛为了安慰一个旧地重游的旅行者，我发现纳斯尔丁的骑驴雕像还在那里。纳斯尔丁是苏菲派的智者，在中国则被称为“阿凡提”。很多民族都认为纳斯尔丁属于自己，布哈拉人就认为纳斯尔丁生活在布哈拉。苏联电影的奠基人雅科夫·普罗塔扎诺夫也拍摄过《纳斯尔丁在布哈拉》的电影。
实际上，纳斯尔丁出生在今天的土耳其。他生前游走过伊斯兰世界的很多地方。他之所以为人铭记，除了因为他的智慧，更因为他被传曾反抗蒙古人对伊斯兰世界的侵略。我发现，从阿拉伯到中国，那些流传着纳斯尔丁故事的国家，不少都遭受过蒙古人的侵袭。

#书摘

@26471 乌兹别克人是定居民族，而吉尔吉斯人是游牧民族。乌兹别克人瞧不起吉尔吉斯人，而又惧怕他们的武力。乌兹别克人大都是农民、工匠、商人，而吉尔吉斯人喜欢在山间放牧，住在传统毡房里。他们不时劫掠乌兹别克人的马匹，只有当他们需要买东西时，才会下到乌兹别克人居住的绿洲城镇。这时，乌兹别克人就会大肆嘲笑吉尔吉斯人的愚昧无知，然后狠狠地敲他们一笔。#书摘 （这种定居民族和游牧民族之间的冲突，在中国的历史上更是屡见不鲜）

@26471 当族群利益与政治算计纠缠在一起，情况就会变得更加复杂。无怪乎人们说，在吉尔吉斯斯坦，一切政治上的冲突，本质都是南北势力的冲突。话虽如此，当我打听到首都比什凯克与第二大城市奥什之间，没有公共交通（除了飞机），只能拼黑车时，还是感到有些不可思议。#书摘

#书摘 第二天早上，我走出蒙古包，发现自己置身于一座迷人的山谷。雾气已经消散，到处是鲜亮的绿色。云影投射在白雪皑皑的山峰上，阳光下的卡拉科尔河跳跃着。马群像碎芝麻一样，散落在起伏的山水间。（读到这里，我非常非常怀念在高山营地里的清晨，还有那遍地的金莲花呀...

@26468 面对逆境，战斗还是逃跑都是选项，而且没有哪个比另一个更好，因为每个人的情况不同。从心理健康的角度出发，你觉得该逃，那就逃。你觉得能打，那就战斗。战斗不成功再跑也不丢人。

这样说虽然有些偏激，但并不错。人类个体遇到/看到的各种问题，归根结底是自己的问题，是自己世界观的投射。

#recipe 300g 面粉 120g 水 一个蛋 一勺酵母(2g) 加入水中搅匀

面粉中加入3g盐，20g 油， 打入鸡蛋。搅匀，做成面团。一个小时到半发状态。

揉，排气，切成四份（4个馕），做成四个剂子。

取一个，捏成边缘厚中间薄的大饼。中间部分尽可能薄一些。

中间用叉子弄上孔（避免气泡），然后刷上一层蛋液。再抹上洋葱碎+芝麻和孜然。

上下火200度烤15分钟。

Ashlyn He 其实不需要害怕这些情感的挫折，
也不用因为经历失败就否定自己。
正是因为这些经历，你才更有机会看见真正的自己。

他说了一句让我很有共鸣的话：

“你要怎么叙述这件事，就会决定它对你产生什么影响。”

这也是阿德勒心理学的核心。
弗洛伊德说，过去的经历造就了现在的你；
而阿德勒说，是你如何解释经历，造就了现在的你。

我更喜欢后者。
因为它给人自由——
意味着你可以重新定义你的伤痛，
可以选择用新的叙事，去理解自己的人生。

#网友语录
<https://x.com/AshlynHe1129/status/1987839270439006447>

X (formerly Twitter)

Ashlyn He (@AshlynHe1129) on X

今天和一个高中同学聊了一整个下午。
他学心理学，我跟他分享了自己这些年在感情里的不顺利。

他帮我分析了很多原因，
为什么我总是会喜欢上同一类人，
明知道会受伤，却还是一遍遍地掉进同一个坑里。

他说，很多答案其实要从原生家庭找。
我喜欢的那些人，身上都有一点我爸爸的影子。

#网友语录 安子 Then love is not something you give or receive; it is the very nature of the Life that flows through you.

#网摘 朋友圈真正的观众是以后的自己。

@26447 我们不是被邀请到这个世界上来的，生活本身并没有意义，而是我们给了它们意义。我们赋予生活意义的方法是，决定什么是我们喜欢的，什么是我们不喜欢的，什么是我们特殊的目标和目的，从而为我们自己选择了意义。#书摘

@26447 对钱的强烈欲望时常让人们做更多自私的事，也阻止人们做到REBT所说的“无条件地接纳别人” #书摘

#书摘 埃利斯 REBT是这样一种理论，它认为人们并非被不利的事情搞得心烦意乱，而是被他们对这些事件的看法和观念搞得心烦意乱的，人们带着这些想法，或者产生健康的负性情绪，如悲哀、遗憾、迷惑和烦闷，或者产生不健康的负性情绪，如抑郁、暴怒、焦虑和自憎。

当人们按理性去思考、去行动时，他们就会是愉快的、行之有效的人。人的情绪伴随思维产生，情绪上的困扰是非理性的思维所造成。理性的信念会引起人们对事物适当、适度的情绪反应；而非理性的信念则会导致不适当的情绪和行为反应。当人们坚持某些非理性的信念，长期处于不良的情绪状态之中时，最终将会导致情绪障碍的产生。

非理性信念的特征有如下几项。①绝对化的要求。比如“我必须获得成功”“别人必须很好地对待我”“生活应该是很容易的”，等等。②过分概括化。即以某一件事或某几件事的结果来评价整个人。过分概括化就好像以一本书的封面来判定一本书的好坏一样。一个人的价值是不能以他是否聪明，是否取得了成就等来评价的，人的价值就在于他具有人性。他因此主张不要去评价整体的人，而应代之以评价人的行为、行动和表现，每一个人都应接受自己和他人是有可能犯错误的人类一员（无条件的自我接纳和接纳别人）。③糟糕至极。这是一种认为如果一件不好的事发生将会非常可怕、非常糟糕乃至堪比灾难的想法。非常不好的事情确实有可能发生，尽管有很多原因使我们希望不要发生这种事情，但没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们将努力去接受现实，在可能的情况下去改变这种状况，在不可能时学会在这种状况下生活下去。

理性情绪行为疗法简单来说，就是让来访者意识到自己的非理性的思维模式，并与之辩论，从而达到“无条件的自我接纳”的境界。

大部分心理治疗的流派会比较倾向于使用或认知，或行为，或情绪的方法，但是理性情绪行为疗法是一种比较独特的流派，它三种方法都使用，并清楚地认识到认知、行为、情绪是相互作用的。所以，我们以一种情绪和行为的模式使用认知技术，我们以一种认知和行为的模式使用情绪技术，我们以一种认知和情绪的模式使用行为技术。

#网友语录 一起发财 我是85后，按现在的流行词，就是妥妥的“老登”了，但我觉得现在不少00后、10后“老登”气质更重一点，社交短视频刷多了，总是一副天下大事无所不知，奋斗无用早早躺平的样子。我倒觉得真正的老登，不是年纪大，而是失去了追求真理、热爱自由、持续精进的心。

人们常说，已经太晚，不能回头了。但今天这个纪录片里有个人说。怎么就不能。就如一个人已经走到了悬崖边，向前一步就是万劫不复。这时候，为什么就不能回头，退回去又何尝不是前进呢？

非常有道理。
#看了 180度以南 #观点

小H拿到了心仪的北京offer，下周末就要回国了。于是今天我们结伴又去了Godley Head track。天气很好，走的很爽。

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