A Journal Through My Activities, Thoughts, and Notes
我父亲反对置买家产不仅是图省事，他还有一套原则。对本人来说，经营家产耗费精力，甚至把自己降为家产的奴隶；对子女来说，家产是个大害。他常说，某家少爷假如没有家产，可以有所作为，现成可“吃家当”，使他成了废物，也使他不图上进。所以我父亲明明白白地说过：“我的子女没有遗产，我只教育他们能够自立。”我现在常想：靠了家产不图上进的大少爷即使还有，也不多了，可是捧着铁饭碗吃大锅饭而不求上进的却又那么多；“吃家当”是不行了，可是吃国家的财产却有多种方式。我父亲知道了又将如何感慨。#书摘 杨绛 《回忆我的父亲》
#网摘 一个普通的中国人，不关心自己的县委书记是从哪里来的，邻居被拆迁是否合法，所交的税收是否用到了该用的地方，却个个都弄成了外交家与两岸问题专家，实在让人大惑不解。
@795 我的#newwords 现在算是过了 First do it阶段。下一个阶段是 do it right
@25291 老圃遗文辑：平心谈 (2010-11-09 08:35:43)
标签： 杂谈 分类： 妙文共赏
老圃：杨荫杭，杨绛之父
读老圃遗文辑，每遇妙文，苦无电子版分享之。今日抽闲敲入一篇，共享之。
华人所深恶痛疾者，以华人寄居他国，每不能受同等之待遇也。然他人之是非，今姑不论。试反躬自省，吾人之寄居他国者，果皆能不吸鸦片乎？果皆能不赌番摊乎？彼所谓支那城、唐人街者，果皆能清洁整齐一如西国人之城镇乎？能不械斗乎？不暗杀乎？藉曰吾国人皆能免是，则他国人待遇我国人者，谓之不公平可也。藉曰不能，则我国人所以受此不公平待遇者，亦未必无因也。
华人所引为深耻者，以中国土地上所设之公花园，中国人无出入之自由也。然他人之是非，今姑不论。试反躬自问，华人如果入公花园，果皆能不随地唾痰乎？果皆能不任意溲溺乎？果皆能不攀折花枝乎？果皆能不弃掷果壳乎？藉曰吾国人皆能免是，则公园中所设特例使中国人与狗同科者，谓之侮辱可也。藉曰不能，则我国人所以受此侮辱者，亦未必无因也。
此事虽小，可以喻大。凡世界人民无自治之能力者，皆不能享自由之幸福。
《申报》一九二零年六月二日
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老圃：杨荫杭，杨绛之父
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华人所深恶痛疾者，以华人寄居他国，每不能受同等之待遇也。然他人之是非，今姑不论。试反躬自省，吾人之寄居他国者，果皆能不吸鸦片乎？果皆能不赌番摊乎？彼所谓支那城、唐人街者，果皆能清洁整齐一如西国人之城镇乎？能不械斗乎？不暗杀乎？藉曰吾国人皆能免是，则他国人待遇我国人者，谓之不公平可也。藉曰不能，则我国人所以受此不公平待遇者，亦未必无因也。
华人所引为深耻者，以中国土地上所设之公花园，中国人无出入之自由也。然他人之是非，今姑不论。试反躬自问，华人如果入公花园，果皆能不随地唾痰乎？果皆能不任意溲溺乎？果皆能不攀折花枝乎？果皆能不弃掷果壳乎？藉曰吾国人皆能免是，则公园中所设特例使中国人与狗同科者，谓之侮辱可也。藉曰不能，则我国人所以受此侮辱者，亦未必无因也。
此事虽小，可以喻大。凡世界人民无自治之能力者，皆不能享自由之幸福。
《申报》一九二零年六月二日
@25291 老圃遗文辑：我之快乐观 (2010-11-08 17:18:55)
标签： 杂谈 分类： 妙文共赏
老圃：杨荫杭，杨绛之父
读老圃遗文辑，每遇妙文，苦无电子版分享之。今日抽闲空录入妙文三篇，共享之。
（一）
人生斯世， 当享无上之快乐。其不能享快乐者，皆所谓“咎由自取”者也。其能享快乐者，皆所谓“自求多福”者也。快乐非有一定之现象，不过心之所思，以为快乐，则快乐矣；心之所思，以为不快乐，则不快乐矣。故世有自乐其乐者，亦有无苦讨苦者，其权皆操之与己，与处境之顺逆无关也。
待富贵而后快乐，则永无快乐之日矣。所谓富者，及以现时所居之地位为未高，而更能增进之谓。则于贫贱之境也；即日日待快乐，而日日处于痛苦之境也。天下之大愚，未有过此者也。
人有好书画者。入博物院鉴名人书画，与购得名人书画置斋中而赏鉴之，固同是赏鉴也。然人情皆以为博物院赏鉴之乐，不如斋中赏鉴之乐。是可知乐与否，皆出于心之所臆造，非快乐之原因有所异也。设有达观者，以博物院之乐与斋中之乐视同一律， 则其人所享之快乐，必多于众人。设更有达观者，以博物院之乐与人同乐，更胜于斋中之独乐，则其人所享之快乐，必更多于众人。是可知制造多量之快乐，皆出于人之能力，非所处之境遇有所异也。
《申报》一九二零年六月二十八日
（二)
天下之至苦者，宜莫如囚人。然囚人之所以苦，以其幽禁于一定之处所，而不自由。彼专心修养者，或静坐于幽室，终日不动而不觉其苦，且以为天下之至乐。自旁人视之，则其不自由与囚人无异。而苦乐异观者，是亦可知苦乐之分，由心不由境也。故善养心者，虽处至逆之境，亦能不改其乐；不善养心者，虽处至顺之境，其苦痛一如囚人。人而甘心为囚人也，即一念之间，无形之中，已入囹圄矣。人而不甘心为囚人也，即一念之间，无形之中，地狱变为天堂矣。
贪夫得金而不用，藏之地窖，自以为天下之至乐。达人鄙不义之冨，以饭蔬饮水为天下之至乐。此二者虽有愚智之不同，而其快乐之根于心则一也，其快乐不在于金钱之享用则一也。使贪夫一日尽其地窖之金，而心中自信犹以为未失，每日仍持筹握算而不已，其乐固自若也。使达人一旦大富，苟自问其致富之方，丝毫无愧怍于天人，其乐亦自若也。故世人之所以快乐，非以其富也；世人之所以不快乐，非以其贫也。皆心之作用使然也。
申报 一九二零年六月二十九日
（三）
且快乐者，由比较而得者也。使世界无苦痛之事，则亦无所谓快乐矣。使世界无快乐之事，则亦无所谓苦痛矣。故习于劳苦者，得片时之游息，其快乐之量较多；习于逸乐者，费片时之心力，其苦痛之量较多。艰于生计者， 得疏粝之一饱，且大嚼之而有余味，此其乐非富人之所知也。养尊处优者，别有山珍海错，食前方丈，每苦胃弱而不能下咽，此其苦亦非貧乏者所及料也。故一言快乐，而苦痛即伏于其中；一言苦痛，而快乐亦伏于其中。且快乐之度愈高者，其因此所生快乐之度亦愈高。人生斯世，有贫富贵贱之不齐；而各地人种，更有强弱智愚之不齐，然人类间苦乐之分配，则无不齐者，藉曰不齐，则仍出于心之作用，因人心固不能齐也。
观此乃知苦乐循环，川流不息。人间无绝对之快乐，亦无绝对之苦痛。但人类欲望，至无穷极。所以应此欲望者，势不能适如所期而止。故不论贫富劳逸，皆有“不如意事十常八九”之说。则以心之所造而言，固未始无绝对之苦痛也。达观者不然，视天下无不如意之事，视一身无不足之事，以世界为极乐之世界，以吾身为极乐之一人：处至逆之境，能平心顺受而不觉其逆；遇至难之事，能从容处理而不觉其难。则以心之所造而言，亦未始无绝对之快乐也。人能免于绝对之苦痛，而享绝对之快乐，则庶几矣。
申报 一九二零年六月三十日
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老圃：杨荫杭，杨绛之父
读老圃遗文辑，每遇妙文，苦无电子版分享之。今日抽闲空录入妙文三篇，共享之。
（一）
人生斯世， 当享无上之快乐。其不能享快乐者，皆所谓“咎由自取”者也。其能享快乐者，皆所谓“自求多福”者也。快乐非有一定之现象，不过心之所思，以为快乐，则快乐矣；心之所思，以为不快乐，则不快乐矣。故世有自乐其乐者，亦有无苦讨苦者，其权皆操之与己，与处境之顺逆无关也。
待富贵而后快乐，则永无快乐之日矣。所谓富者，及以现时所居之地位为未高，而更能增进之谓。则于贫贱之境也；即日日待快乐，而日日处于痛苦之境也。天下之大愚，未有过此者也。
人有好书画者。入博物院鉴名人书画，与购得名人书画置斋中而赏鉴之，固同是赏鉴也。然人情皆以为博物院赏鉴之乐，不如斋中赏鉴之乐。是可知乐与否，皆出于心之所臆造，非快乐之原因有所异也。设有达观者，以博物院之乐与斋中之乐视同一律， 则其人所享之快乐，必多于众人。设更有达观者，以博物院之乐与人同乐，更胜于斋中之独乐，则其人所享之快乐，必更多于众人。是可知制造多量之快乐，皆出于人之能力，非所处之境遇有所异也。
《申报》一九二零年六月二十八日
（二)
天下之至苦者，宜莫如囚人。然囚人之所以苦，以其幽禁于一定之处所，而不自由。彼专心修养者，或静坐于幽室，终日不动而不觉其苦，且以为天下之至乐。自旁人视之，则其不自由与囚人无异。而苦乐异观者，是亦可知苦乐之分，由心不由境也。故善养心者，虽处至逆之境，亦能不改其乐；不善养心者，虽处至顺之境，其苦痛一如囚人。人而甘心为囚人也，即一念之间，无形之中，已入囹圄矣。人而不甘心为囚人也，即一念之间，无形之中，地狱变为天堂矣。
贪夫得金而不用，藏之地窖，自以为天下之至乐。达人鄙不义之冨，以饭蔬饮水为天下之至乐。此二者虽有愚智之不同，而其快乐之根于心则一也，其快乐不在于金钱之享用则一也。使贪夫一日尽其地窖之金，而心中自信犹以为未失，每日仍持筹握算而不已，其乐固自若也。使达人一旦大富，苟自问其致富之方，丝毫无愧怍于天人，其乐亦自若也。故世人之所以快乐，非以其富也；世人之所以不快乐，非以其贫也。皆心之作用使然也。
申报 一九二零年六月二十九日
（三）
且快乐者，由比较而得者也。使世界无苦痛之事，则亦无所谓快乐矣。使世界无快乐之事，则亦无所谓苦痛矣。故习于劳苦者，得片时之游息，其快乐之量较多；习于逸乐者，费片时之心力，其苦痛之量较多。艰于生计者， 得疏粝之一饱，且大嚼之而有余味，此其乐非富人之所知也。养尊处优者，别有山珍海错，食前方丈，每苦胃弱而不能下咽，此其苦亦非貧乏者所及料也。故一言快乐，而苦痛即伏于其中；一言苦痛，而快乐亦伏于其中。且快乐之度愈高者，其因此所生快乐之度亦愈高。人生斯世，有贫富贵贱之不齐；而各地人种，更有强弱智愚之不齐，然人类间苦乐之分配，则无不齐者，藉曰不齐，则仍出于心之作用，因人心固不能齐也。
观此乃知苦乐循环，川流不息。人间无绝对之快乐，亦无绝对之苦痛。但人类欲望，至无穷极。所以应此欲望者，势不能适如所期而止。故不论贫富劳逸，皆有“不如意事十常八九”之说。则以心之所造而言，固未始无绝对之苦痛也。达观者不然，视天下无不如意之事，视一身无不足之事，以世界为极乐之世界，以吾身为极乐之一人：处至逆之境，能平心顺受而不觉其逆；遇至难之事，能从容处理而不觉其难。则以心之所造而言，亦未始无绝对之快乐也。人能免于绝对之苦痛，而享绝对之快乐，则庶几矣。
申报 一九二零年六月三十日
ZLibrary上下载到《老圃遗文辑》真是太开心！移居新西兰，一件事一直压心里就是留在北京的我那一架子书。其实真正怀念的书并没有多少，拿过来也未必看。但没有就觉得自己的生活不完整。找到这本书的电子版，我心里的遗憾又少了一件。
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AI 惊人的写代码能力来自于其惊人的读代码能力。见过了太多的代码，它能轻松的在一秒内理解读取的数百行代码。而同样的事情换成人类来做可能需要半小时甚至更久。
#旧文搬运 （搬自新浪博客）
## 我今天的晨会发言 (2011-05-16 11:30:18)
标签： 杂谈 分类： 严肃文字
大家坐的近一点儿，我今天话有点多。
周末看了一本书《谁认识马云》。对马云的崇拜咱就不说了，我一会儿要和大家分享一下我的收获。
先说我看到的一条微博吧，这条微博是“只要有人带着你走，你就懒得记路”。不用多说，估计大家都有感受。不止一次了，朋友来车站接很温暖很爽，可等到要打道回府时，“无良”的朋友却只送出家门。接下来就该自己头痛东南西北了。
“人之初，性本懒”，要进步就必须克服自己内心的懒惰本色。
说一件重要的事，我要淡出具体的事情，不能再沉浸在于解决具体问题的快乐。具体的事情现在改由 ZY 同学负责。
虽然参与解决具体问题的感觉很爽，但我不能再当大家前进的绊脚石了。一个团队中一人独强是要不得的，我们必须鼓励同事间多多交流，鼓励大家独立思考，大家强才是真的强。
我们不能止步于问题解决。每当一个问题解决，一定要追问一句：“下次再遇到类似问题，我能否独立解决？”这里说的独立解决是指不去查google。
依靠google很多人都能解决问题，这样的人是很有用的。不过显然他浪费了很多生命一遍遍去查相同和相近的答案，要知道从一堆似是而非的答案里找答案也是很花时间的。
不依赖google也能解决问题的人更有用。大家别误解我不想让大家用google，要用就用google。在搜索引擎这个问题上，目前还没有一个能超过google，也许很多年内都会这样。
我只是希望大家珍惜每次找到的答案，不要用一次就放过去。要知道下次再找一点都不省时间，不如提前用下次再找的时间将它消化掉，让它成为自己的一部分。
接下来说说那本书《谁认识马云》。马云在书中说，一个缺少使命感、价值观和目标的公司走不远，长不大。我们不求整个公司有统一的使命感、价值观和目标，但我们团队内要有。
我认为我们每个人都肩负“做出对别人有价值的东西”的使命。我们为什么坐在这里工作？我们的价值何在？我们在做对别人有价值的东西。这是我们的使命，也是我们存在的意义。
阿里巴巴的价值观是九个精神，九个也罢，十个也罢。我认为价值观是对使命具体化的解释。我下面分别说说我对阿里巴巴价值观的理解：
1. 团体精神：现在的社会分工很细，已经不是单枪匹马做出牛X事业的年代了。必须要有合作的精神，齐心协力方能成大事。
2. 教学相长：同事之间取长补短，互相学习，共促进步。
3. 质量：产出的产品稳定可靠
4. 简易：产出的产品简单易用
5. 激情：精气神
6. 开放：不藏私，乐于分享，心态平和
7. 创新：我理解的创新并非一切从零开始，而是“抄出个性”，站在巨人的肩上创新。
8. 专注：工作就是工作，休息就是休息，工作时心无旁務。
9. 服务与尊重：服务意识，用户是我们的衣食父母。尊重反对意见，捍卫不同意见的人说话的权力
我们现阶段的目标很清楚：就是打造国内最好用的游戏库！
马云说他的成功得益于“没有钱，不懂技术和从不计划”。这三点是不能从字面上来理解的。大家抽空可以好好想想，
下面是今天具体要做的事情：（略）
(写这篇文章的我当时38岁。今天的我一定在很多地方不同意当时的我，哈哈）
## 我今天的晨会发言 (2011-05-16 11:30:18)
标签： 杂谈 分类： 严肃文字
大家坐的近一点儿，我今天话有点多。
周末看了一本书《谁认识马云》。对马云的崇拜咱就不说了，我一会儿要和大家分享一下我的收获。
先说我看到的一条微博吧，这条微博是“只要有人带着你走，你就懒得记路”。不用多说，估计大家都有感受。不止一次了，朋友来车站接很温暖很爽，可等到要打道回府时，“无良”的朋友却只送出家门。接下来就该自己头痛东南西北了。
“人之初，性本懒”，要进步就必须克服自己内心的懒惰本色。
说一件重要的事，我要淡出具体的事情，不能再沉浸在于解决具体问题的快乐。具体的事情现在改由 ZY 同学负责。
虽然参与解决具体问题的感觉很爽，但我不能再当大家前进的绊脚石了。一个团队中一人独强是要不得的，我们必须鼓励同事间多多交流，鼓励大家独立思考，大家强才是真的强。
我们不能止步于问题解决。每当一个问题解决，一定要追问一句：“下次再遇到类似问题，我能否独立解决？”这里说的独立解决是指不去查google。
依靠google很多人都能解决问题，这样的人是很有用的。不过显然他浪费了很多生命一遍遍去查相同和相近的答案，要知道从一堆似是而非的答案里找答案也是很花时间的。
不依赖google也能解决问题的人更有用。大家别误解我不想让大家用google，要用就用google。在搜索引擎这个问题上，目前还没有一个能超过google，也许很多年内都会这样。
我只是希望大家珍惜每次找到的答案，不要用一次就放过去。要知道下次再找一点都不省时间，不如提前用下次再找的时间将它消化掉，让它成为自己的一部分。
接下来说说那本书《谁认识马云》。马云在书中说，一个缺少使命感、价值观和目标的公司走不远，长不大。我们不求整个公司有统一的使命感、价值观和目标，但我们团队内要有。
我认为我们每个人都肩负“做出对别人有价值的东西”的使命。我们为什么坐在这里工作？我们的价值何在？我们在做对别人有价值的东西。这是我们的使命，也是我们存在的意义。
阿里巴巴的价值观是九个精神，九个也罢，十个也罢。我认为价值观是对使命具体化的解释。我下面分别说说我对阿里巴巴价值观的理解：
1. 团体精神：现在的社会分工很细，已经不是单枪匹马做出牛X事业的年代了。必须要有合作的精神，齐心协力方能成大事。
2. 教学相长：同事之间取长补短，互相学习，共促进步。
3. 质量：产出的产品稳定可靠
4. 简易：产出的产品简单易用
5. 激情：精气神
6. 开放：不藏私，乐于分享，心态平和
7. 创新：我理解的创新并非一切从零开始，而是“抄出个性”，站在巨人的肩上创新。
8. 专注：工作就是工作，休息就是休息，工作时心无旁務。
9. 服务与尊重：服务意识，用户是我们的衣食父母。尊重反对意见，捍卫不同意见的人说话的权力
我们现阶段的目标很清楚：就是打造国内最好用的游戏库！
马云说他的成功得益于“没有钱，不懂技术和从不计划”。这三点是不能从字面上来理解的。大家抽空可以好好想想，
下面是今天具体要做的事情：（略）
(写这篇文章的我当时38岁。今天的我一定在很多地方不同意当时的我，哈哈）
#网摘【美国幼儿园给家长的备忘录】1. 别溺爱我。我很清楚地知道，我不应该得到每一样我所要求的东西，我哭闹不休其实只是在试探你。 2. 别害怕对我保持公正的态度，这样反倒让我有安全感。 3. 别让我养成坏习惯。在年幼的此刻，我得依靠你来判断好坏和对错。
又忙活了好几个小时，我的记生词的小破app才终于在生产环境下运转起来。虽然它现在既不好看也不好用，但它能跑了。我还是很开心。应该用不了一年，它就能像happynotes一样，成为我离不开的日常工具。#newwords
原来盖茨也爱看传记。
设计绝不应该有撞大运的成分。一个网站的外观﹑版式布局﹑导航﹑颜色字体等等，都需要有明确的目标，都要专门花心思设计。设计不要留任何漏洞，每件事都很重要。#书摘
奥巴马：建国先贤们反对任何形式的专制统治，不管它来自国王﹑教会﹑将军﹑寡头政治家﹑独裁者﹑多数党，还是来自于任何声称替我们做决定的人。先贤们努力避免的不仅仅是专制统治。宪法隐含着这样的思想：没有绝对的真理，绝对正确的思想﹑意识形态﹑教义或主义。#书摘
