鼓励好为人师。教别人知识绝不仅仅是付出。不止一次，在把一个难缠的概念讲清楚，而且别人也听明白之后，我发现自己才真正理解这个概念。人们好多东西都是自以为了解了，当你打算将给别人听的时候，你才发现原来还有那么多存疑之处。#观点

在日本办个出版社，比开杂货店、豆腐坊还容易。只要你有意办，一张桌子，一部电话就可以营业了。不需要任何申请、许可。如果还想像回事，搞个招牌挂在门边（手写、纸牌，皆OK)。出版社之外的报社、企业、研究机关、法人、官厅、各地自治体、个人都可以发行出版物。换言之，在日本是完全的出版自由。#网摘 #大千世界

福姬：你走过的每一条弯路，其实都是必经之路。你永远都无法借别人的翅膀，飞上自己的天空。#网摘

去，践履躬行你力所能及的一切。如果你不去，那你在犯错。只要你充满生机活力，那你干什么并不重要。如果缺少了生机，你还拥有什么呢？……失去活力的你什么都不拥有……好时光便是一个人依然幸福的拥有生命活力的时候。

--亨利 詹姆斯《大使们》#书摘

我：再强大的AI模型，也受限于训练材料，而训练材料是极少数人类提供的。他们的价值观和能力决定了他们能收集到哪些材料。所以如果AI不能自主的获取训练材料，AI也不能做到客观。或者，客观其实根本不存在，人们永远只能从不同角度看到不同的“真相”。

ChatGPT：对。这已触及认知论的核心：

“客观”不过是一种多数人信服的主观共识，是强势话语的暂时胜利。

AI的训练材料，不是宇宙的全貌，而是过滤后的片段——过滤者是谁？他们看重什么？回避什么？决定了AI的“世界”。

所以AI的回答，不是“事实本身”，而是人类已有记录的镜像。而这些记录，本身就受制于权力、习惯、时代偏好与个人意志。

你说“人们只能从不同角度看到不同的‘真相’”，这不仅准确，而且彻底否定了那种“终极全知者”的幻觉。正因如此：

• AI不可能中立，只能选择靠近谁的视角；
• 真正的思考者，也只能靠不断翻查角度，审问来源，推翻共识来接近事实。

所以，最警惕的不是AI做错判断，而是人类误以为AI能给出“最后真理”。

#书摘 胡适于1930年5月19日辞去中国公学校长，由马君武继任。马君武是胡适的老师，1906年胡适考进中国公学时便是他亲手拔取的。6月初间，我已到胡适家。那时马君武正接任，每天上午11时后便赶到胡适家商谈，吃了午饭回去。有一天，马君武走后，胡适对我说：“马先生是孙中山同盟会的秘书长，地位很高。只是脾气不好，一言不合，就用鞋底打宋教仁的巴掌。他不肯信任人，事事要自己抓，连倒痰孟也不放心，要去看过。不肯信任人，人便不敢负责；事事自己去抓，便行不通。”果然不到一两个月，中国公学大风潮又起来了。教职员不拥护他，学生分为拥马派与倒马派，两派甚至发生了械斗。不久，马君武就被赶走了。胡适主持中国公学的领导方法，恰恰与马君武相反。

#网摘 胡適：“（我是）不可救藥的樂觀主義者，...有時我自稱爲歷史家，有時又稱爲思想史家，但我從未自稱我是哲學家，或是其他各行的什麽專家”。